一、前言
最近在知乎上看到一个问题：
中国服饰审美真的在西化吗？
这个问题下面有一个很不错的回答，大致介绍了一下近代以来中国服饰的演变：
近代以来，中国服饰审美经历了从传统——中西碰撞—一西化—一复兴国风审美的变迁。鸦片战争后，伴随着西方的炮火，西方文化和生活方式也进入了中国。冲击了几千年来的价值取向和审美观念，服装开始有些微的形制变化。
并且给出了一些图片来展示，比如：
比如：
图片不少，在这里就不再一一截取了。
文章中最后一段提到：
中国的服饰审美真的在西化吗？我想，这种近些年来逐渐兴起的包容多元、经典与时髦并存的新国风的态度与生命力，正是重新定义了东方和中国的美学风格，将传统的经典艺术在潮流之中复兴。包罗万象、打破壁层的时装平行宇宙，展现的是在新时代的文化奇遇当中，更加自信与缤纷的中国服饰审美与魅力。
当然，从文章整体来看，更像是“太平鸟服饰”的软文，但是最后一段我还蛮认同的。但此处不谈，我想谈谈另外一个话题。
二、西方的服装更先进吗
在这个回答下面，有一个评论：
西化是一定有的，因为西化的服装都比较方便，而我们中华的衣服比较繁琐。
这句话有没有道理？一定是有的，但我并不完全赞同。
在这个评论里面，对比的两端“西化的服装”和“中华的衣服”并不对称。这里的“西化服装”指的是“现代的西式服装”，而这里的“中华的衣服”是指“古代的中华衣服”。
当然这不是这位网友的问题或者是疏忽，更不是所谓的“崇洋媚外”，而是我们的确没有“现代的中华衣服”，因为我们的现代，是模仿和跟风，是被文化崇拜填充的。
而去掉“方便”的现代西式服饰，我们看看古代的西方服饰是什么样的。
随便举一个例子：这是18世纪欧洲巴洛克风格的宫廷服饰：
在《古今中外服装珍闻趣事》中有提到西方服装的发展：
中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。
10 世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。
由此我们看，古代的西方服饰和古代的中华服饰比，性质是一样的，就是贵族很讲究，平民很随便。只不过限于经济条件和文化差异，西方的服饰比不上中华服饰的华美，但方向是趋同的，就是繁复华美。
三、谁也别说谁
多说一点：
每每有人攻击中国女性的缠足，来证明中华文化的落后和民众的愚昧，我们来看看在古代，西方在形体上的一些习惯或是风气。
束腰，指旧时欧洲的陋习，旧时欧洲女性为了追求细腰而过分束腰，严重者身体畸形，更有甚者因此丧命。
它是从乳房以下紧紧勒到胃部，然而女人甘愿受苦，愚蠢地为了拥有西班牙式的苗条身材，绑紧勒带，紧紧箍扎，直到两肋出现长而深的伤口，深入肌肤，甚至因此死亡。
来看一下：
还有这种：
19世纪的欧洲曾发生多起因束腰致死的事件，肋骨过度受压，从而插破了肝脏。最典型的场景反映到电影中，就是《乱世佳人》中女主角思嘉使劲抓住床柱，要女仆拼命帮她把腰束得再细一点。
当然，这并不意味着我们要比烂，并不是说因为西方有束腰，所以中国的缠足就是正常的、没问题的。当然不是，无论别的国家怎么样，我们都不可否认，缠足是不正常的。
但这也说明，无论是缠足还是束腰，都是那个时代的产物，都是男尊女卑的结果，也就是女性为了取悦男性而不得不做出的决定。
没有谁比谁高尚，没有谁更先进谁更落后。
四、服饰的现代性
前面讲的，都是在说古代的服装，无论是西方还是中国。接下来我们就谈谈现代服装是如何发展的。当然，我并非专业，所有的东西都是从资料里面扒出来的，主要来源是互联网和相关学术论文。
1.现代服装的起源
如前文所述，服装的设计及审美，一定是依托于环境变化的。进入20世纪，解放天性逐渐成了西方社会的风气。于是：
1906年波依莱特发明了不使用紧身衣的礼服，其革命性的革新在于将女性的身体从过度的束缚中解放出来，将20世纪表现人体自然美的理念现实化。相对于此，家居用宽松式服装逐渐流行起来。19世纪末20世纪初所流行的宽松女袍就是这一社会现象的表现。
再往后就是1914年第一次世界大战，一直到1929年世界性的经济危机，这15年的时间，世界环境发生了翻天覆地的变化。
首先是社会化大生产。工业革命的效果在这个时候开始展现，工业产品的批量化生产已经成了社会的主流。而对于普通生活用品，批量化就意味着简洁化。
而后是战争工业，或者说是军事工业。其中牵涉到的军队制服，客观要求就是要简洁、方便做动作。
而在这些生产过程中，由战时动员和经济危机自救带来的就是有大量的女工出入工厂，在生产车间第一线进行劳动。这就要求女工的服装简单而不可复杂。
顺便说一下，也就是从这个时候起，破除了古代中西方“女子无才便是德”的旧思想，女工开始成为社会生产的一部分，给社会带来了“女性也可以劳动挣钱”的新思想。这也很可能成为后来女权主义的起源。
后来的第二次世界大战和女性解放运动等等，都客观上促进了服饰的现代性。
至于它的演变，在此就不再赘述了，对于本文来说没那么重要。
2.现代中式服装的起源
日本可以说是东方最早引入西方思想和形式的国家。19世纪末，日本军事风气日盛，于是有大学便模拟军队的制服，设计出了一款学生装，叫“诘襟”。它长这样：
到20世纪初，中国大批学生赴日留学，包括李大钊、陈独秀等等，接受了日本的思想洗礼以及形式的影响，将这款学生服的款式带入中国，形成了民国的“青年服”，五四运动时成为学生中间的时尚服装。对，还有一点：日本的诘襟和中国的“青年服”，都是立领的，类似这样：
再往后：
1919年，孙中山请上海亨利服装店将一套英国陆军制服改成便装。这套便装在保留军服某些式样的基础上，吸取了中式服装和西装的优点，显得精练、简便、大方。由于孙中山先生的提倡以及他的名望，这种便装式样很快流传，经过不断修改，发展成为中山装，并成为中国男子普遍穿用的服装。
这样，我国现代服饰起源中最重要的中山装就出现了，它和青年装最大的不同在于它是翻领的，青年装是立领的。
我们发现，现代化的中式服装，其起源就来自于模仿。到后期，又模仿苏联，再往后模仿西方，再往后……谁知道呢？
五、结论
我在前文有述：
我们的现代，是模仿和跟风，是被文化崇拜填充的。
这丢人吗？其实没什么丢人的。就好像西方发明了蒸汽机开启了工业革命，也惠及到了我们一样，这是全人类共同的发展趋势，而不是哪一家独占的专利。
社会发展到今天，发展节奏、生活节奏比以往快了无数倍，自然而然服装的简洁是必然要求。我们既然接受了现代性的服饰，就没有必要为了恢复“传统的荣光”而恢复。它已经不是西方专属的了，它就是属于全社会。
六、延伸
最近几年，出现了一个新的概念叫做“国潮”。2017年，中国李宁在事业跌落谷底的时候收到了一封纽约时装周的邀请函，于是在2018年初的纽约时装周上，中国李宁惊艳亮相。
他们的衣服是这样式的：
后又推出一款“悟道”主题的运动鞋，运用了传统的苏绣工艺，为全世界潮牌所侧目。它长这样：
困境中的李宁重新起飞，而这次起飞，也给中国的其它商家带来了新的世界。于是就有了各种联名，老干妈卫衣、故宫口红、大白兔香水、五菱之光和喜茶……
七、再结论
申论中有道题，让你谈谈“复活容易，活好难”，意思是，传统文化很容易就能够被复活，但活下来，很难。
传统文化和现代文化不应该是对立的两端，并不是说我们要传统文化就必须摒弃现代文化，也不是说我们要现代文化就必须摒弃传统文化。
传统文化在它的年代也是现代文化，现代文化过了几十年几百年也会成为传统文化。
冯骥才老先生说，“岁月失语，惟石能言”，意思是岁月不会说话啊，但是那些古老的岩画却能把那段岁月给我们呈现出来。传统文化记载了传承，我们舍不得这份传承就此消失。
于是就让它们彼此交融吧。我在代表着现代文化的运动服上，加入中国传统元素；我在代表着现代文化的PPT中，加入毛笔字体；我用琵琶弹奏东风破，我用二胡拉出《my heart will go on》……
文化自信就应该是费尽心思的融入，而不应该是义愤填膺的排他。
## 原文图片链接（待本地化）
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